Одной из главных загадок библейской географии является вопрос о существовании и местонахождении легендарной реки Самбатион, за которой, по ветхозаветным преданиям, скрылись десять колен израилевых, уведенных в плен ассирийским царем Салманассаром.
В будние дни Самбатион несет воды столь бурно, что увлекает за собой огромные камни, и потому его невозможно переплыть, а успокаивается поток только в субботу. По этой причине исчезнувшие колена и не могут вернуться из изгнания — переход реки в субботу был бы нарушением Божественного Закона.
В Библии Творец обещает Моисею, что Он выведет народ из плена вавилонского за реку Самбатион и там явит такие чудеса, каких еще не видел ни один смертный. Естественно, большинство комментаторов этого фрагмента делали вывод, что за Самбатионом молочные реки текут средь кисельных берегов, и такой край мечтал отыскать каждый путешественник. По крайней мере, Христофор Колумб, искренне уверенный, что плывет в Азию, в Индию, взял с собой в качестве переводчика для общения с потомками 10 колен израилевых знатока иврита крещеного иудея Луиса Торреса, который, собственно, и был первым европейцем, высадившимся на американском континенте.
И кроме Колумба было множество желающих отыскать Самбатион. Вот только не могли они прийти к согласию, где же течет река — в Азии, в Африке или в Южной Америке? В реальности же существования Самбатиона не сомневались ни Плиний Старший, ни Иосиф Флавий, ни величайший иудейский мудрец II века нашей эры рабби Акива.
Новый всплеск интереса с Самбатиону случился в IX-X веках нашей эры в связи с появлением в Испании Эльдада Данита, выдававшего себя за потомка одного из исчезнувших колен. Он рассказывал такие небылицы о жизни сынов израилевых в Африке, что вызвал среди евреев Западной Европы настоящий ажиотаж. Правда, далеко не все приняли его слова на веру. По крайней мере, великий иудейский мудрец Рамбам (Маймонид) считал, что Самбатион находится вовсе не в Африке, а в Центральной Азии и указывал на реку Гозан (Амударью).
Другая распространенная точка зрения на географическую привязку Самбатиона — регион Днепра. Восходит эта версия к трактату «Об управлении империей» византийского императора Константина Багрянородного, упомянувшего, что «русские караваны, направляясь в Константинополь, собираются в Киевской крепости, которая называется Самватас». Из этой фразы было сделано довольно смелое заключение, что Днепр — это и есть Самбатион. Ну а что?
Вполне мог бы быть... Ведь что известно о библейской реке? Она большая. Чтобы обойти ее всю, понадобится три месяца. Местами разливается на расстояние полета стрелы, а местами сужается так, что стоящие на разных берегах могут дотянуться друг до друга. Река издает шум, подобный раскатам грома или завываниям ветра. Этот шум можно услышать уже на расстоянии полудня пути. Сила потока, высота и цвет поднимаемых волн таковы, что создается впечатление, будто река несет огромные камни, песок и глину. Периодически (по иудейской версии — по субботам) река перестает течь или вообще иссякает, обнажая сухое русло. Но потом вновь становится полноводной.
Отвлечемся на некоторое время от Самбатиона и обратимся к другой реке, точнее, к системе рек, озер и лиманов, объединенных общим названием Маныч (Калмыкия). Бескрайняя гладь озера посреди степи всегда производила величественное впечатление. Сильные ветры, бушевавшие в этих местах, поднимали такие волны, что гул их разносился далеко по окрестностям. В отдельные годы озеро высыхало: например, в 1926 году по сухому и гладкому дну ездили автомобили. В иные времена его разливы пугали местных жителей, о чем сложено много легенд. В озере не было постоянного течения, и изменения в направлении потоков воды в районе Манычской впадины всегда были загадкой для специалистов. Итак... Разносящийся далеко по округе гул, огромные волны, резкие перепады уровня воды, смена направления течения — может, это и есть библейский Самбатион?!
Почему, собственно, искать колена израилевы можно лишь в Центральной Азии, Африке или среди американских индейцев? Да, принято рассматривать три направления их бегства: на восток, на север и на юг (поскольку, как известно, на запад, обратно в Израиль, они не вернулись). У сторонников каждой версии — своя аргументация. Причем спор о том, какая из них правильней: «северная», «восточная» или «южная» — лишен даже теоретического смысла, поскольку имеющиеся исторические источники никогда не утверждали, что все исчезнувшие колена находятся где-то в одном месте. Согласно Иерусалимскому Талмуду, за Самбатионом живет лишь треть исчезнувшего народа, судьба же большей его части неизвестна.
«Северная» версия, согласно которой часть десяти колен израилевых ассирийцы депортировали в Скифию, сегодня менее популярна у искателей истины, по сравнению с «пакистано-индийской», однако ярые ее поклонники говорят о том, что именно от утерянного племени пошли англосаксы и шведы, финны и датчане... Но ведь, согласно Библии, израилевы колена были расселены в безлюдных местах на северо-востоке от Ассирии и в Мидии, т. е. в районах, близких к юго-западному побережью Каспия. А тут и до Маныча рукой подать. Конечно, могли они двинуть и дальше на север... По крайней мере, если уж всерьез рассматривать «северную» гипотезу, то здесь проходил наиболее короткий и безопасный путь на равнины Скифии. Тем более что Северное Предкавказье не было каким-то уж совсем «краем незнаемым» для античного Средиземноморья.
Есть предположения, что как раз где-то в районе Маныча существовал в те годы легендарный Гелон, разрушенный, по описаниям Геродота, во время похода царя Дария. Кстати, немного северо-западнее, в каких-то 200 километрах от этих мест, и сейчас еще видны развалины древнегреческого Танаиса. Так что теоретически возможна и мотивация для столь дальних странствий изгнанников — возвращение на Землю обетованную по северному пути, вокруг Черного моря, через тамошние древнегреческие колонии и саму Грецию. Это сегодня Маныч — невзрачный приток Дона, а прежде движения земной коры несколько раз приводили к тому, что его русла опускались ниже уровня моря и заполнялись водой, соединяя Азовское море с Каспийским. По По мнению советского палеографа С. А. Ковалевского, эта связь Азова и Каспия прервалась лишь в IV веке до н. э., незадолго до походов Александра Македонского.
У Страбона находим подтверждение: «Ясон вместе с фессалийцем Арменом доходил во время плавания в Колхиду до Каспийского моря». А значит, еще существовал Манычский пролив, по которому избыточные воды Каспийского, бывшего проточным, моря стекали к центральному для греков морю Эгейскому. НВЦ Согласно исследованиям НИИ С. А. Ковалевского, активные геологические процессы, приведшие к разрыву связи между Каспийским и Азовским морями, шли в Кумо-Манычской впадине как раз в IV веке до нашей эры, то есть израильские изгнанники оказались в эпицентре этих событий.
Да, Маныч XX и XXI веков представляет собой лишь бледную тень того, что происходило в его водной системе до нашей эры, и можно лишь догадываться, насколько поражал он воображение людей в античные времена. Увы: уровень воды в Каспийской системе систематически понижался, и никому в голову уже не приходило связать пересыхающее русло Восточного и маловодное русло Западного Маныча с легендарными «огненными валами» Самбатиона.
Николай ДУБРОВИН
В будние дни Самбатион несет воды столь бурно, что увлекает за собой огромные камни, и потому его невозможно переплыть, а успокаивается поток только в субботу. По этой причине исчезнувшие колена и не могут вернуться из изгнания — переход реки в субботу был бы нарушением Божественного Закона.
В Библии Творец обещает Моисею, что Он выведет народ из плена вавилонского за реку Самбатион и там явит такие чудеса, каких еще не видел ни один смертный. Естественно, большинство комментаторов этого фрагмента делали вывод, что за Самбатионом молочные реки текут средь кисельных берегов, и такой край мечтал отыскать каждый путешественник. По крайней мере, Христофор Колумб, искренне уверенный, что плывет в Азию, в Индию, взял с собой в качестве переводчика для общения с потомками 10 колен израилевых знатока иврита крещеного иудея Луиса Торреса, который, собственно, и был первым европейцем, высадившимся на американском континенте.
И кроме Колумба было множество желающих отыскать Самбатион. Вот только не могли они прийти к согласию, где же течет река — в Азии, в Африке или в Южной Америке? В реальности же существования Самбатиона не сомневались ни Плиний Старший, ни Иосиф Флавий, ни величайший иудейский мудрец II века нашей эры рабби Акива.
Новый всплеск интереса с Самбатиону случился в IX-X веках нашей эры в связи с появлением в Испании Эльдада Данита, выдававшего себя за потомка одного из исчезнувших колен. Он рассказывал такие небылицы о жизни сынов израилевых в Африке, что вызвал среди евреев Западной Европы настоящий ажиотаж. Правда, далеко не все приняли его слова на веру. По крайней мере, великий иудейский мудрец Рамбам (Маймонид) считал, что Самбатион находится вовсе не в Африке, а в Центральной Азии и указывал на реку Гозан (Амударью).
Другая распространенная точка зрения на географическую привязку Самбатиона — регион Днепра. Восходит эта версия к трактату «Об управлении империей» византийского императора Константина Багрянородного, упомянувшего, что «русские караваны, направляясь в Константинополь, собираются в Киевской крепости, которая называется Самватас». Из этой фразы было сделано довольно смелое заключение, что Днепр — это и есть Самбатион. Ну а что?
Вполне мог бы быть... Ведь что известно о библейской реке? Она большая. Чтобы обойти ее всю, понадобится три месяца. Местами разливается на расстояние полета стрелы, а местами сужается так, что стоящие на разных берегах могут дотянуться друг до друга. Река издает шум, подобный раскатам грома или завываниям ветра. Этот шум можно услышать уже на расстоянии полудня пути. Сила потока, высота и цвет поднимаемых волн таковы, что создается впечатление, будто река несет огромные камни, песок и глину. Периодически (по иудейской версии — по субботам) река перестает течь или вообще иссякает, обнажая сухое русло. Но потом вновь становится полноводной.
Отвлечемся на некоторое время от Самбатиона и обратимся к другой реке, точнее, к системе рек, озер и лиманов, объединенных общим названием Маныч (Калмыкия). Бескрайняя гладь озера посреди степи всегда производила величественное впечатление. Сильные ветры, бушевавшие в этих местах, поднимали такие волны, что гул их разносился далеко по окрестностям. В отдельные годы озеро высыхало: например, в 1926 году по сухому и гладкому дну ездили автомобили. В иные времена его разливы пугали местных жителей, о чем сложено много легенд. В озере не было постоянного течения, и изменения в направлении потоков воды в районе Манычской впадины всегда были загадкой для специалистов. Итак... Разносящийся далеко по округе гул, огромные волны, резкие перепады уровня воды, смена направления течения — может, это и есть библейский Самбатион?!
Почему, собственно, искать колена израилевы можно лишь в Центральной Азии, Африке или среди американских индейцев? Да, принято рассматривать три направления их бегства: на восток, на север и на юг (поскольку, как известно, на запад, обратно в Израиль, они не вернулись). У сторонников каждой версии — своя аргументация. Причем спор о том, какая из них правильней: «северная», «восточная» или «южная» — лишен даже теоретического смысла, поскольку имеющиеся исторические источники никогда не утверждали, что все исчезнувшие колена находятся где-то в одном месте. Согласно Иерусалимскому Талмуду, за Самбатионом живет лишь треть исчезнувшего народа, судьба же большей его части неизвестна.
«Северная» версия, согласно которой часть десяти колен израилевых ассирийцы депортировали в Скифию, сегодня менее популярна у искателей истины, по сравнению с «пакистано-индийской», однако ярые ее поклонники говорят о том, что именно от утерянного племени пошли англосаксы и шведы, финны и датчане... Но ведь, согласно Библии, израилевы колена были расселены в безлюдных местах на северо-востоке от Ассирии и в Мидии, т. е. в районах, близких к юго-западному побережью Каспия. А тут и до Маныча рукой подать. Конечно, могли они двинуть и дальше на север... По крайней мере, если уж всерьез рассматривать «северную» гипотезу, то здесь проходил наиболее короткий и безопасный путь на равнины Скифии. Тем более что Северное Предкавказье не было каким-то уж совсем «краем незнаемым» для античного Средиземноморья.
Есть предположения, что как раз где-то в районе Маныча существовал в те годы легендарный Гелон, разрушенный, по описаниям Геродота, во время похода царя Дария. Кстати, немного северо-западнее, в каких-то 200 километрах от этих мест, и сейчас еще видны развалины древнегреческого Танаиса. Так что теоретически возможна и мотивация для столь дальних странствий изгнанников — возвращение на Землю обетованную по северному пути, вокруг Черного моря, через тамошние древнегреческие колонии и саму Грецию. Это сегодня Маныч — невзрачный приток Дона, а прежде движения земной коры несколько раз приводили к тому, что его русла опускались ниже уровня моря и заполнялись водой, соединяя Азовское море с Каспийским. По По мнению советского палеографа С. А. Ковалевского, эта связь Азова и Каспия прервалась лишь в IV веке до н. э., незадолго до походов Александра Македонского.
У Страбона находим подтверждение: «Ясон вместе с фессалийцем Арменом доходил во время плавания в Колхиду до Каспийского моря». А значит, еще существовал Манычский пролив, по которому избыточные воды Каспийского, бывшего проточным, моря стекали к центральному для греков морю Эгейскому. НВЦ Согласно исследованиям НИИ С. А. Ковалевского, активные геологические процессы, приведшие к разрыву связи между Каспийским и Азовским морями, шли в Кумо-Манычской впадине как раз в IV веке до нашей эры, то есть израильские изгнанники оказались в эпицентре этих событий.
Да, Маныч XX и XXI веков представляет собой лишь бледную тень того, что происходило в его водной системе до нашей эры, и можно лишь догадываться, насколько поражал он воображение людей в античные времена. Увы: уровень воды в Каспийской системе систематически понижался, и никому в голову уже не приходило связать пересыхающее русло Восточного и маловодное русло Западного Маныча с легендарными «огненными валами» Самбатиона.
Николай ДУБРОВИН
0
Спам
